Следующий email был послан Шрилой Гири Махараджем  9 февраля 2010г., как ответ на несколько вопросов, являющихся результатом наших статей: “Шесть Месяцев – всё еще нет Правления (Совета) Ачариев” , “Шрила Говинда Махараджа Не выбирал Единственного Ачарии” и "Ачарйя Сабха Упростилась".

Дорогой Прабху,

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны и добрые пожелания.

Вы написали:

Прабху, я - один Ачарийя в великой Миссии, где наш предшественник назвал шесть Ачарйев Своими преемниками (которые последуют за ним). Мой долг (моя обязанность),по отношению к членам нашей миссии - не подорвать решение Шрилы Гурудева - выбрать шесть Ачариев, но чтобы поддержать это Его решение. Это мое понимание.

Вы правы в установлении моего акцента на "Сходство" этих шести Ачариев. Они - шесть из той же самой категории, (из категории) Ачариев. Я никогда не отрицал, что они одновременно отличны (отличаются) друг от друга.

Если ваш акцент на "специальную позицию" и "уникальное положение" Шрилы Ачарья Махараджа не предназначен для того, чтобы указать на Его "превосходящее положение" и, таким образом, на низшее положение других, тогда что является вашим пунктом?

То, что я видел происходит, и то, чего я категорически против, есть то - что специальные характеристики одного Ачарии, Шрилы Ачарья Махараджа в данном случае, используются, чтобы сделать вывод, что он, поэтому превосходит других. Я считаю, что это - опасный прецедент, который будет сеять хаос и нанесет ущерб в нашей Миссии, если эта концепция продвинута (продвигается) ее лидерами.

Если индивидуум типа вас (такой как вы), из-за его веры в особого Ачарийю, полагает, что один Ачарья превосходит (выше) одного или больше остальных  Ачариев, вы имеете эту свободу. Однако, Шрила Шридхар Махарадж сообщил нам, что мат гуру джагат гуру (мой гуру - самый великий гуру) - есть концепция, поддерживаемая преданными младшего статуса (уровня), каништха-адхикари.

Шри Кришна говорит нам, кто есть Ачарья, ачарьям мам виджанийан. "Ачарья - это я." Тогда, кто мы такие, чтобы решать, какой Кришна превосходит (выше) и который является низшим (ниже)? Впрочем, кто мы такие, чтобы решать, какой преданный Кришны выше и какой ниже? (См. ниже цитаты из Ч.Ч.) Я считаю, это есть серьезная ошибка для любого

из нас - встать на то, что я считаю, опасный путь спекуляций - кто, среди преданных Махапрабху выше, а кто ниже. Ачария должен следовать за предыдущими Ачарийями. Одна из опасностей, с которыми мы сталкиваемся - есть тенденция придумывать что-то (что-нибудь) новое, что не было дано от предыдущими Ачарийями. Я верую, что попытка оценивать наших Ачариев, как - высший и низший является таким новым изобретением и это ниже достоинства нашей Миссии.

Шрила Кришна даса Кавираджа Госвами и Шрила Бхакти Веданта Свами являются предшествующими Ачариями. Я пытаюсь следовать за ними. Здесь некоторые из их  уместных утверждений из Чайтанья Чаритамриты Шрилы А.Ч. Бхакти Веданта Свами.

Сначала мы должны понять наш собственный ранг, перед попыткой оценивать Ачариев, выбраных (избранных) нашим Гуру. Если мы понимаем наш ранг, что мы падшие дживы, мы увидим всю глупость попытки занимать место и оценивать тех, кого Шрила Гурудева захотел установить как (в качестве) Его преемников - Ачариев.

Шрила Гурудева не поощрял такого сорта спекуляции. Он говорил мне много раз, со словами на этот счет:

" В Кали-югу очень трудно увидеть, кто имеет бхакти

(у кого есть бхакти)." Если мы не можем видеть,

кто имеет бхакти, как мы можем судить, насколько

много этого (бхакти) какой-либо конкретной преданный имеет по отношению к другому?

Прабху, мы падшие души. Вы действительно думаете, что мы можем установить, который Ачарийя выше и который ниже, просто пересчитывая сколько раз  чье-нибудь имя упоминается в документе? Если так, тогда посчитайте, какое количество раз имя Шримати Радхарани упоминается в Шримад Бхагаватам.

Вам нравятся факты? Здесь есть некоторые факты, и я думаю, вы не сможете не согласиться. Вы найдете имена многих преданных Кришны, упомянутых много раз в Шримад Бхагаватам, но нигде вы не найдете имя Шримати Радхарани. Это не потому, что Она - наименее важный слуга Кришны, это потому, что Она является наиболее возвышенным.

У меня нет проблем - прославлять различных преданных в нашей миссии, указывая на их различные отличительные характеристики. Хотя, в то время, пока  Шрила Ачарья Махарадж держит (проводит) много различий, так делают также и другие, названные в “Воле” Его Божественной Милости.

Шриман Юдхаманью и Шримати Дживана и Кумкум "всегда послушны по отношению ко мне". Есть ли высшее различие, чем это?

Попытка оценивать наших преданных, как если бы мы были правительственными инспекторами по обвинению в определении различных качеств яблок, есть упражнение, которого, я верю, мы будем делать всё, чтобы избегать.

Есть много других вещей, которые я мог бы сказать, но я думаю, этого - достаточно и, снова, мое время коротко.

Это хорошо, что вы задаете эти вопросы. Мы не должны кормить наши сомнения, позволяя им задерживаться в наших мозгах.

Наконец, я верую, что мы все должны стараться  избегать ловушки, расставленной нашими умами, чтобы участвовать в предположениях о том, которые из наших Ачарйев выше или ниже. Мы должны пытаться делать все от нас зависящее, чтобы видеть каждого из шести Ачарйев, выбранных Шрила Говинда Махараджем, глазами шастр:

Я молюсь, чтобы это нашло вас благоприятным во всех отношениях.

Искренне Ваш, 

Свами Б.К. Гири